240725

从有意为之到无意而自成或许是东方文化的特点。所有有形有像的都是阻碍。包括自己的想法和意识。究竟阻碍了什么呢。阻碍了心和客体的交融。禅宗也好，道教也好，其实都是在讲这个道理。放下一切可以放下的，剩下的就是完美的。事情真的是这样吗。不知道。但往往做事情做的最好的时候，玩的最进行的时候，都是这样的，仿若一件事情就是在进行，在变化，没有任何矛盾，没有任何阻力。一切都是如此自然，没有半分勉强。我们追究这样的境界，或者说我们希望把这种状态无限扩大到生活的各个方面。没有目的，事情就不会发展变化了吗，很显然不是这样的。但如何能保证他就会望你想要的方向发展，这是一个错误的问题。如果没有目的，又有什么对与错，一切不过就是自然的存在。当放在社会的角度，这样可以吗，不会乱成一团吗。克里希纳曾给出答案，不会。因为每个人都是一个世界，又是别人世界的一部分，一个人的完美就是社会的完美，你的改变就是整个世界的改变。这还是很难理解的。但他的另一个观点相对来说还是可以理解的。你的想法，我的想法，你的思考，我的思考，本质上没什么区别，我的知识所有的矛盾和特点就是整个社会的知识所有矛盾和缺点。是不是有些以偏概全了。诚然，个人如滴水之于海洋。站在水的角度来说，没什么区别。但一滴水和整个海洋所具有的性质完全不同。海洋的性质是从哪里来的，有人说是水多了自然涌现出来的。不存在一滴水之中。但仔细想想还是不对。整体还是应该等于部分之和及其组合方式之和。同样是一公斤的碳原子。根据组合方式不同则有钻石和煤炭之别。而这种组合方式应该是以能量的方式存在。德鲁克说管理从现有的资源中创造除了价值。是的，管理工作确实是对现有的经营资源进行了重组。管理本身也包括很多，比如知识，比如能力，这些都反应到了经营资源的组合中去。海洋可载大船，可活大鱼，这不是一滴水可以办到的，但浮力和流动性确实是存在于滴水中。无数的水滴被重力和地势集合到一起就成了大海。知识也是一样，在我的脑中，在你的脑中，在任何地方都是一样，思维方法也是一样，只不过是知识的另一种形式。甚至意识。意识也是有基本形式的。西方就做情结，比如杀父情节，恋母情结。也许最出名的还是一条蛇咬住了自己的尾巴。观察我们的意识，已基本上是这样运行的，A是因为B，B是应为C，C是应为A，各个念头相互缠绕而看似有形。即便是走的最远的物理学到现在也没有发现那最初的规则，也学本来就没有呢。一个理论基于另一个理论而成立，而最下发的那个被称为公理，不证自明。这是不是有点耍赖。我们希望把房子建在坚实的地基上。但如果地球就是流沙呢，这是情况也好不到哪里去。不过是漂浮在宇宙中而已。所以从东方来讲，意识和其他东西没什么区别，同样需要被超越。问题来了，被什么超越，怎么算是超越。好吧，如果一个东西超越了意识，他又怎么能用意识表达。语言和图像算是意识表达最好的两个工具，但他永远说不明白苹果是什么。这就是意识的局限，他知道告诉你你知道的东西。但我们确实学到了新的知识啊。脱离了现实，这就像屠龙技，永远仅仅只是信息。话说回来，那么超越意识的东西是什呢，我不知大，而且这是一个不能回答的问题。所以才有禅这种说法。放下，放下，放下所有的东西，让一切自由的流动。没有任何东西事件是固定的，深入一层，没有任何想法是固定。但很遗憾我们几乎可以控制自己的意识，而所谓意识就是选择，所谓选择就是执念，我要这个，不要那个。所以痛苦，应为根本没有这个和哪个，都只不过是我这麽认为。科学通过实验来跳出来。基督教让你之执着于上帝就好，还是佛教说的最彻底，全他妈滚开，包括自己。道教就温和多了，清，虚 ，淡，静。起初我以为他说的不够透彻，现在发现这才是究竟。不想佛教先破后立，起步就是终局。事实如此，绵绵若存。非有非无，不可尽言