La Masonería es una institución esencialmente Filosófica, Filantrópica y Progresista. Es filantrópica porque practica el altruismo, desea el bienestar de todos los seres humanos y no está inspirada en la búsqueda de lucros personales de ninguna clase. Sus esfuerzos y sus recursos están dedicados al progreso y felicidad de la especie humana, sin distinción de nacionalidad, razas, sexo ni religión, para lo cual tiende a la elevación de los espíritus y a la tranquilidad de las conciencias, algunos apóstoles de la Orden han expresado en frases sintéticas el espíritu ecuménico que anima a la Masonería: "Toda la especie humana es una sola familia dispersa sobre la faz de la tierra; todos los pueblos son hermanos, y deben amarse unos a otros como tales. "Desdichados los impíos que buscan una gloria cruel en la sangre de su hermano!" (Ramsey, 1725). Es progresista porque enseña y practica la solidaridad humana y la absoluta libertad de conciencia. La Masonería tiene por objeto la búsqueda de la Verdad, desechando el fanatismo y abordando sin prejuicios todas las nuevas aportaciones de la invención humana; estudia la moral universal y cultiva las ciencias y las artes y no pone obstáculo alguno en la investigación de la Verdad.

Su origen : (Augusto Wolfstieg, en su Bibliographie der freimaurerischen Literatur, Verein Deutscher Freimaurer, Burg, aportaba ya en 1911 cifras superiores a los 50.000 títulos) no ha tenido correspondencia con la calidad de los mismos. Ello ha obedecido a distintos motivos, frecuentemente cambiantes con las épocas y los países, pero en cuya raíz se encuentra, casi indefectiblemente, el conflictivo secreto masónico. Precisamente aludiendo a este problema K.C.F. Krause, el creador del krausismo y uno de los padres de la masonología científica alemana, se explayaba en este paradigmático comentario:«La verdad es que la historia de esta señalada Institución, al igual que la Institución misma, está todavía en su infancia. Ciertamente tal estudio podría todavía gozar de alguna perfección, si los miembros de la hermandad masónica, unos con buenas miras pero con pobre inteligencia y otros con la finalidad de engañar y de conducir al error conscientemente, no hubiesen impedido el florecimiento libre de la historia de su hermandad. Pues la mayoría de los masones está todavía convencida de que el mantenimiento del secreto de su finalidad, de sus prácticas y, especialmente, de la historia de su hermandad, es una condición esencial de la subsistencia y de la actuación de la misma: así se ocupan con todo cuidado de que los trozos de historia que realmente poseen no caigan en las manos de los no masones de manera abierta y sin censuras; incluso impiden que cualquier hermano de los grados inferiores conozca sin velos la verdad de la historia de la hermandad... Pero además, tanto en lo que respecta a los profanos como a los hermanos.

¿Es una Asociación Secreta?
La Masonería no es hoy una sociedad secreta en cuanto a la Institución legalmente constituida; las autoridades argentinas le tienen concedida la personería jurídica desde el año 1879, y sus fines son igualmente conocidos por cuanto están enumerados en los Estatutos aprobados por el Gobierno de la Nación y ampliamente difundidos en diccionarios, enciclopedias y publicaciones históricas.
Pero, en épocas de cruenta persecución que en algunos países se ha lanzado contra la Masonería, es lógico que se hayan constituido grupos de masones discretamente reservados, lo mismo que hicieron los cristianos perseguidos por el Imperio Romano. Sin embargo, no es esta la verdadera motivación del llamado secreto masónico. Ese se refiere al estudio e interpretación de los símbolos y ritos de la Orden, de los cuales surge la utilidad de los trabajos realizados en las Logias.

• Recordemos que hay dos categorías muy distintas de sociedades secretas:

Las organizaciones secretas (clandestinas) políticas, cuya acción y ejercicio son de duración limitada y cuyos fines son concretas. Nada tienen que ver con la Masonería.
Las sociedades iniciáticas que de ningún modo intentan ocultarse, pero cuyo secreto consiste en reservar el conocimiento de los ritos y ceremonias a los iniciados porque se trataba de un método de perfeccionamiento espiritual. La Masonería es, por excelencia, una sociedad iniciática.

¿Es la Masonería una Religión?
La Masonería no está afiliada ni puede afiliarse a ninguna religión determinada. Elevándose sobre toda clase de discusiones, ofrece a los amantes de la Verdad el terreno más apropiado para la inteligencia mutua y la unión fraternal. No reconoce en la investigación científica ninguna autoridad superior a la Razón Humana y rechaza, por tanto, las verdades reveladas que aceptan las religiones positivas. Admite en su seno a personas de todos los credos religiosos, sin distinción, siempre que sean tolerantes y respeten todas las opiniones sinceramente profesadas; es decir: exentas de fanatismos, egoísmos y supersticiones.

¿Es Tolerante la Masonería?
La Masonería es eminentemente tolerante y exige de sus miembros la más amplia comprensión. Todos los masones, de cualquier país que sean y cualquiera que sea el rito que profesen, constituyen una sola familia universal, porque la fraternidad Humana es uno de sus principios y la tolerancia el principal de sus deberes.
En la Masonería caben todos los hombres libres y honrados y de buenas costumbres sin distinción de razas, religión, ideas políticas y sociales, profesiones, categorías y posición en el mundo profano.

Algunas Máximas del Código Moral Masónico:

• Quiere a todos los hombres como si fueran tus propios hermanos.

• Estima a los buenos, ama a los débiles, huye de los malos, pero no odies a nadie.

• No adules a tu hermano, porque es una traición; si tu hermano te adula, teme que te corrompa.
  Escucha siempre la voz de tu conciencia.

• Evita las querellas, prevé los insultos, procura que la razón quede siempre de tu lado.
  No seas ligero en airarte, porque la ira reposa en el seno del necio.

• El corazón de los sabios está donde se practica la virtud, y el corazón de los necios, donde se festeja la vanidad.

• Si tienes un hijo, regocíjate; pero también tiembla del depósito que se te confía. Haz que hasta los diez años te tema, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los diez años sé su maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo. Piensa en darle buenos principios antes que bellas maneras; que te deba rectitud esclarecida y no
  frívola elegancia. Haz un hombre honesto, antes que un hombre hábil.

• Lee y aprovecha, ve e imita; reflexiona y trabaja, ocúpate siempre en el bien de tus hermanos y trabajarás para ti mismo.

• Sé entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo, humilde sin bajeza y entre los hermanos, firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y sumiso sin ser servil.

• Habla moderadamente con los grandes, prudentemente con tus iguales, sinceramente con tus amigos, dulcemente con los pequeños y eternamente con los pobres.

• Justo y valeroso defenderás al oprimido, protegerás la inocencia, sin reparar en nada de los servicios que prestares.
  Exacto apreciador de los hombres y de las cosas, no atenderás más que al mérito personal, sean cuales fueren el rango, el estado y la fortuna.