五运六气

黄帝内经：其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。

浑天六十甲子
十天干五运经天
十二地支六气纬地

黔天土运，黄色，黔天之气经于心尾巳分
素天金运，白色，素天之气经于亢氐昴毕
玄天水运，黑色，玄天之气经于张翼娄胃
苍天木运，青色，苍天之气经于危室柳鬼
炎天火运，红色，丹天之气经于牛女戊分

所谓戊己分者，奎壁角轸，乃天门地户

十二地支相合，分别产生出：
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水

这是六十甲子由于其本身的璇玑特性所构成的基本五行元素，也是静态的五行元素。
而当六十甲子在以时间为表象的动态衍化之中

这五种气机在空间格局中形成了三个交汇区域，其中戊位和己位与中宫相通，则知五种气机必定交汇于一定范围的区域。
对于五气的交汇区域，关于天干的约定，以甲丙戊庚壬代表先天本机，以乙丁己辛癸代表后天本机，暗合十干两璇。

五气经天图所描述的是，虚界（负质量物质）之五行（甲木丙火戊土庚金壬水）与实界（正质量物质）之五行（乙木丁火己土辛金癸水）合化作用。其合化作用具体为：甲己化土（黄色之气）、以庚化金（白色之气）、丙辛化水（黑色之气）、丁壬化木（青色之气）、戊癸化火（红色之气），成为宇宙万物之合化五行气场，这就是“十天干五合化行”的本源与机制原理 。

在五气的交汇区域上，同时存在着实界五行、虚界五行及合化五行的作用。也就是说在五气的交汇区域内，存在着时空能量淹灭与裂象的动平衡过程。这里的实虚两界璇玑场能与“灵界”场能交参互化，有无相生，生生不息，化化无穷。在五气的交汇区域上，质能、空间、时间等物理量在不断的幻化淹灭与裂象，可能突然消失（淹灭），也可能突然创生（裂象）。如果能够明了五气交汇区域的真正璇玑能量作用后，地球上的一些奇异现象之谜底就很容易被揭开了，也就可以更好地掌握自然规律，更好地把握运用自然。

古贤所谓“观天之道，执天之行。”掌天地造化之玄机，夺天地之造化之奥妙。

天地的动静变化，是由宇宙自然无形能量所控制的。因此，要想从根本上掌握它一定的规律，就要严谨系统地研究我国古代的浑天六十甲子，十天干五运经天，十二地支六气纬地，以及阴阳五行的生克制化原理，科学辩证地结合现代科学理论，从中探索宇宙自然璇玑变化的规律和征兆。

在中国古代先贤的总结论述中，五运在最初与甲子配合，

土运统率甲、己，

金运统率乙、庚，

水运统率丙、辛，

木运统率丁、壬，

火运统率戊、癸。

子、午年是少阴司天，

丑、未年是太阴司天，

寅、申年是少阳司天，

卯、酉年是阳明司天，

辰、戌年是太阳司天，

巳、亥年是厥阴司天。

阴阳的基本法则可以用类推的方法，因为五运六气所论述的是天地阴阳变化的规律，那么天地万物阴阳变化的规律，也就可以由一推十，由十推百，由百推千，由千推万，乃至无穷。但天地宇宙间的阴阳变化是无法尽穷以计数类推的，所以只有通过观察自然现象来以式推求。

六气是以大寒为开始，把一年分为六步，每部四个节气（两个月），依次称为初之气、二之气、三之气、四之气、五之气、终之气，这六步的每一步都有主气与客气共同管理。主气的次序是厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳，年年不变。客气的次序是厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳（注意：客气是三阴三阳次序，而主气是少阳与太阴易位），客气的位置是一年向左移动一个位置，所以，同一气（步）在不同年份主气是一样的，客气则不同。

主气

地球沿着椭圆形轨道绕太阳公转，公转时其赤道与黄道的夹角不断变化，使得地球上的某一点受太阳辐射的面积也随之不断变化，由此产生四季。中国古人又把四季划分为二十四节气或六气，这个六气就是五运六气的主气。

客气

为什么，客气的位置是一年向左移动一个位置，这正是五运六气千古之谜症结所在。虽然，地球上的某一点在每一年的同一节气受太阳辐射的角度与面积是相同的，但是，其辐射性质与强度并不相同，原因在于太阳本身抛射的物质、能量、信息性质与强度是在黄道上不同时间不同位置变化的，而这种性质与强度变化有着一定的规律，这种规律就是太阳黑子运动周期，经过我们的研究，证明太阳黑子运动周期是造成客气位移的原因。

五运

五运是主要或称简化阐述类地行星运动规律的，通过火星、地球、金星运转图（见图2）、角速度公式(φ＝ωt)可知，每隔2.2年或是504°地球与火星相汇一次，相汇后1.1年火星处在216°位置上，而地球在以太阳为中心黄道上与火星相对。

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这样就得出地球五运，
年份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
五运 木↑ 火↓ 土↑ 金↓ 水↑ 木↓ 火↑ 土↓ 金↑ 水↓
位点 1 A 2 B 3 C 4 D 5 E
天干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛

也就是说，五运是通过类地行星主要是地球与火星之间的关系，把握其对地球气候的影响。岁运，指统主一年的五行之气；主运，把一年平均分为五时，分别主持各时的五行之气；客运，与主运类似，把一年平均分为五时，分别主持各时的五行之气，不过它是由年干决定初运，而不同于主运的木、火、土、金、水固定主运。在12345点上称太过，在ABCDE位上称不及。