Lieber balte, ich würde mich gerne bewerben.
Fallen würde ich wohl am ehesten in die Kategorien libertär und sonstiges, aber eigentlich Kategorie sonstiges. Publizieren tu' ich wohl weiter wie im bisherigen Rhythmus, 1-3 essays pro Woche. Libertär steht an eine lange Übersetzung, ansonsten nix*; ab und zu mal Kleinkram, da könnte auch libertäres drunter sein.
Ich habe mir als Mammutprojekt gestellt Inârah aufzuarbeiten, s.u.
Liebe Baltenkatze, du liebst anscheinend alles was glänzt, Münzen ganz besonders eingeschlossen. Essentieller Bestandteil von Inârah sind Numismatiker - Münzkundler ;-). Gut möglich, dass du dich daran also besonders erfreust.

Inârah ist eine (u.a.) deutsche Forschergruppe zur Aufarbeitung früh"islamischer" Geschichte. So wie es aussieht, ist wirklich alles wesentliche was Ayatollahs und islamische Gelehrte predigen in Bezug auf tatsächlich ereignete Geschichte erstunken und erlogen.
Sobald Inârah und andere Forscher zur allgemeinen Welt durchdringen, wird das (mMn) eine unfassbare ideologische Explosion geben.
Ihr könntet hier als erstes davon mitbekommen^^.

Ein Beispiel dafür wie eine für den allgemeinen Leser verständliche Aufarbeitung eines Teils aussieht, findet ihr hier von Jemand anderem:
https://freiheitoderscharia.wordpress.com/2017/06/21/die-inschrift-im-felsendom-eine-kritische-analyse/

Ein Zitat aus einem Text auf der Webseite von Inârah um zu sehen mit welch fundamentaler Brisanz (und Schwierigkeit des Lesbarens^^) wir es zu tun haben, hier:

Es standen sich zur Zeit Mu??wiyas nicht arabisch-islamische Eroberer und byzantinisch-christliche Kaiser gegenüber, wie es die spätere, historisierenden Literatur der Abbasidenzeit uns glauben machen will, sondern ausweislich der Dokumente in Form von Inschriften der arabischen Herrscher die Christen des ehemals byzantinischen Orients als natürliche Verbündete der nestorianischen Christen Irans, unter Führung der arabischen Christen Irans auf der einen Seite und des Kaisers in Konstantinopel als Herrn der griechisch-römischen Christenheit auf der anderen Seite. Es handelte sich demnach um einen Religionskrieg zwischen den orientalischen Anhängern eines semitischen Verständnisses vom Christentum und den Vertretern der hellenistischen und römischen Sonderentwicklung. Das zentrale Problem waren immer noch Fragen der Christologie. Daher wendet sich die Inschrift vom Jahr 72 der arabischen Ära (694 AD) im Felsendom in Jerusalem an die Christenheit insgesamt: Y? ahla al-kit?b / Oh ihr Leute der SCHRIFT! Mit der Schrift ist selbstverständlich die Bibel gemeint und nicht die Botschaft des Propheten der Araber, dessen Lebensbeschreibung im Stil eines arabischen „Heliand“ eineinhalb Jahrhunderte später nachgereicht wurde.

*(Ich will im übrigen nicht aus dem Hintergrund "libertär zu sein" schreiben, sondern Gedanken, die prinzipiell allgemein, ideologiefrei zugänglich sind/sein sollten, teilen.)