Seksuaalsuse allasurumine ja vabastamine

Esitan katkendi raamatust "Tantristlik pulsatsioon", milles seletatakse lahti seksuaalsuse allasurumise põhjuseid tänapäevases läänelikus ühiskonnas ja tutvustatakse alternatiivset kultuuri.

"Nagu me käesoleva raamatu järgnevates peatükkides näeme, pakub seksuaalenergia lõputuid võimalusi, kuid Freud peatus esimesel sammul ja väitis, et ainus võimalus - ja tema uue psühhoanalüüsi teaduse ainus funktsioon - on aidata inimestel kohaneda seksuaalsuse allasurumise "normaalse" seisundiga sotsiaalse korra nimel.

Reich lükkas oma õpetaja teesid tagasi. Kui Freud nägi seksuaalsuse allasurumist tsivilisatsiooni jaoks vajalikuna, siis Reich väitis, et just seksuaalenergia allasurumine takistab tõeliselt tsiviliseeritud ühiskonna loomist, milles inimesed võivad olla vabad neuroosist ja loomulikult õnnelikud.

Oma ideede toetamiseks tõendeid otsides avaldas Reichile muljet Saksa antropoloogi Bronislaw Malinowski aruanne, kes veetis 1920ndatel mitmed aastad, uurides Vaikses ookeanis asuvatel Trobriandi saartel matriarhaalseid hõimuühiskondi.

Selle aruande baasil kirjutas Reich oma raamatu "The invasion of Compulsory Sex Morality", võrreldes Trobriandi ja Euroopa kultuure.

Ta täheldas, et Trobriandi lastel on vabalt lubatud rahuldada oma uudishimu seksi vastu, nad võivad uurida üksteise suguelundeid ja mängida seksuaalselt nii palju, kui nad soovivad. Lapsevanematele ja teistele täiskasvanutele on need varased seksuaalseiklused loomulikud ning nad ei sekku, avaldades lastele üldist toetavat suhtumist ja lõbustatud sallivust.

Teismelistena arenevad neil kestvamad seksuaalse loomuga suhted, kuid vanemad ei määra ega reguleeri neid. Igas külas on "vallaliste" majad, kus noorpaarid saavad koos elada niikaua, kuni nende armusuhe kestab. Need suhted pole tingimata monogaamsed ning valitseb üldine isikliku vabaduse ja katsetamise õhkkond. Mõnikord seiklevad teismeliste rühmad naaberküladesse pidudele, mis hõlmavad ka seksuaalseid kokkupuuteid.

Reichi jaoks pole tähtis mitte see, et noored inimesed Trobriandi ühiskonnas võivad seksuaalsust avastada, mis, nagu ta märgib, leiab aset ka lääne ühiskondades, eriti vaesemate klasside hulgas. Isiklikku õnne arvesse võttes on määravaks teguriks suhtumine, millega avastamine toimub.

Trobriandi saarte elanike hulgas pole seksi eitavat moraalsust, süü- ega häbitunnet ega ideed, et seksuaalne avastamine on midagi räpast või keelatut. Seal pole sandistavat ja halvustavat suhtumist armuelusse.

Selle tulemusena pole seksuaalorganites kaitserüüd ning seksuaalenergia loomulik vool pole kahjustatud. See annab noortele võimaluse nautida täielikku rahuldust seksuaaltegevusest, samas kui lääne ühiskondades aga ei suudeta isegi seksuaalvahekorras rahuldust saavutada, kuna seksuaalorganite ümber on krooniline pinge.

Reichi kliiniliste uuringute kohaselt on lääne ühiskonnas allasurumise ja suguelundite rüütamise tõttu peaaegu kõik naised ja pooled mehed seksuaalselt häiritud ning võimetud saavutama reaalset seksuaalset rahuldust.

Mis puutub Freudi väitesse, et seksuaalselt piiramatu ühiskond on määratud hukule, siis Reich märkis, et kuigi Trobriandi ühiskond on tööstuslikult vähem arenenud kui Euroopa või Ameerika, on see stabiilne, haritud ning teisi kultuurilisi väärtusi arvesse võttes ka edasijõudnum.

Seal puuduvad näiteks neuroosid, viletsus, piilumine, vägistamine ja pornograafia. Puuduvad fetišism, ekshibitsionism ja isegi masturbeerimine. Puuduvad teismeliste enesetapud, prostitutsioon ja lõbumajad.

Reich pidas Trobriandi kultuuri püsivat ülesehitust tõendiks, et ühiskond ei vaju kaosesse, kui seksuaalinstinktid on lubatud ja neid julgustatakse tagant, ning et moraalne kontroll seksi hukkamõistmise kaudu pole tsivilisatsiooni püsimiseks vajalik.

Teised uurijad oleks selles punktis ehk peatunud, olles sooritanud esialgsed uuringud, kuid Reich muutus teadusliku uurijana veelgi uudishimulikumaks. Ta arutles, et kui seksi eitamine pole tsiviliseeritud käitumise jaoks vajalik, siis miks toetavad kaasaegsed ühiskonnad nii jõuliselt seksuaalse eitamise ja allasurumise protsessi?

Ta leidis vihjed sellestsamast Trobriandi kultuurist pärast abiellumist toimuvast tähtsast käitumise muutumisest. Äkitselt ilmnes hoopis teistsugune moraalsus, millel polnud niivõrd tegemist seksuaalse truuduse, kui avaliku muljega. Abikaasadele - eriti naisele - avaldatakse tõsist sotsiaalset survet käituda vastavalt käitumiskoodeksile, mis ei luba paaril avalikkuse ees isegi teineteise ees kiindumust näidata.

Reich avastas, et selle muutuse võti peitub mehe majanduslikes huvides, kuna mees saab oma naise perelt eluaegset andamit ning iga-aastase aiasaaduste varu - Trobriandi saartel on põllumajanduslik ühiskond.

Reich tahab näidata, et abielu ja moraalsuse sund on kehtestatud selliste sotsiaalsete struktuuride hüvanguks, kus domineerib mees, ning ennustab üleminekut matriarhaalselt ühiskonnalt patriarhaalsele mudelile, mis on lääne kultuuris domineerinud mitmeid tuhandeid aastaid.

Teiste sõnadega öeldes teenib seksuaalne moraalsus majanduslikke huvisid. Naine peab õigesti käituma, kuna temaga kaubeldakse keerulise äritehingu osana kahe perekonna vahel, kes soosivad ühiskonna rikkaid ja võimsaid liikmeid - tavaliselt pealiku klanni ja teisi hõimu juhtivaid meesliikmeid.

See pole ainult Reichi vaatenurk. Antropoloogid ja ajaloolased nõustuvad üldiselt, et seksuaalne moraalsus ja abielumonogaamia arenes koos isikliku vara tekkimisega.

Reich väitis ka, et kui selline uus autoritaarne ühiskonnamudel arenes ja muutus domineerivaks, siis leiti, et seksuaalsuse eitamine lapsepõlves ja nooruses on vajalik abielu toimimiseks, sest need, kes on vabad seksi nautima - nii mehed kui ka naised - ei jäänud nii tõenäoliselt abielus truuks.

Sel viisil muutus seksuaalsuse alasurumine liimiks, millega teatud tüüpi ühiskond hoidis end koos, teenides valitseva klanni või klassi põhjendatud huvisid, kuna nood tahtsid kontrollida vara jaotamist ja jääda sotsiaalse hierarhia tippu.

Religioon sai samuti seksuaalsuse hukkamõistmisest kasu, sest kui inimesed on õnnetud ja neurootilised, on neid lihtsam lohutada tulevase lunastuse lubadustega. Sel viisil hakkas eksisteerima kirjutamata leping religioossete ja poliitiliste liidrite vahel, kes arendasid välja vastastikku kasuliku inimeste kontrollimise ja manipuleerimise süsteemi."