Mengubah Perlawanan Menjadi Pemahaman

Berpikir kolektif

Ketika ada orang yang ketangkap mencuri, orang lain pasti berduyun-duyun langsung mengebuki, kemudian yang baru datangpun tanpa bertanya penyebab kenapa mencuri, barang apa/punya siapa yang dicuri, tanpa ada niat melerai lansung ikut serta menghantam.

Orang-orang langsung menempatkan dirinya sebagai hakim yang berhak menghukum.

Ketika ada orang yang membawa risalah si fulan ben sifulen salah, maka yang lain pun ikut-ikutan membully, bersorak dan berkoar bahwa orang itu memang bersalah. Dalam sebuah kampung misalnya, ada orang yang sentimen pribadi, lantas diciptakan fitnah dengan pengaruh yang dimiliki agar semua orang ikut membenci, dan ketika ada khenduri dirumah orang yang dibenci, semua sepakat mempermalukannya dengan cara sie kameng bak ulee jurong. kemudian fitnah pun kian menyebar dan yang tahu kebenaran terpaksa harus tutup mulut.

Kolektifitas berpikir masyarakat kita seperti itu bukanlah tanpa sebab, ini dipicu oleh si pembawa risalah keburukan geu upat rata bale sehingga terbentuk pola pikir yang sama se-kampung seperti cara berpikir si pedengki, dan juga disebabkan oleh diamnya orang-orang baik.

Tradisi Menolak Hal Baru

Khenduri ala Prancis, secara tatanan sosial dan budaya di Aceh dulunya dipandang sebagai sesuatu yang kurang baik. Jika disuguhkan makanan dengan ala tersebut, yang punya rumah terkesan kurang sopan dan terlalu bergaya kebarat-baratan (westernisasi), sehingga bagi yang lain pun enggan berkhenduri dengan ala yang sama karena akan menimbulkan malu bagi yang punya hajatan.

Pada akhirnya, orang-orang lebih memilih apoh apah reu eoh reu ah bak geupeutimang jamee

Bayangkan saja, ternyata Aceh butuh waktu 25 tahun lebih, baru ala prancis ini bisa diterima secara umum sebagai sesuatu yang lumrah, dan ternyata juga lebih memudahkan.

Ureung po rumoh deungon rapi dan rumeh geupersilakan jamee meulangkah pajoh khenduri. Hana le payah geumeu reu oeh reu ah.

Contoh lain, diawal program pemerintah tentang peralihan minyak tanah ke gas elpiji misalnya, banyak masyarakat yang pada waktu itu tidak sepakat, karena angapan bahwa tabung gas elpiji sebagai sebuah benda yang menakutkan alias beresiko. tabung gas yang sudah diterima akhirnya ditempatkan/disimpan pada tempat yang agak jauh dari rumah, bahkan na yang geupeuduek lam geupoeh manoek karena jika sewaktu-waktu meledak tidak mengancam jiwa.

Melihat situasi seperti ini, pelaku bisnis langsung bereaksi mengambil keuntungan dengan membeli tabung gas warga pada kisaran harga dibawah pasaran, bahkan terbilang sangat murah.

Protes penolakan pemberlakukan program peralihan penggunaan minyak tanah ke gas elpiji mulai disuarakan. Padahal di negara-negara maju, gas disuplai ke setiap rumah lewat jalur pipa. Hal itu nampak ketika sang aktor pemain film menembaiki pipa didinding dapur yang membuat seluruh gedung bisa meledak.

Penyebab perlawanan sesungguhnya bukan karena murni tidak setuju, akan tetapi dikarenakan kurangnya tingkat pemahaman.

Oleh karena demikian, cara ideal mengubah sebuah perlawanan bukanlah dengan jalan melawannya kembali, akan tapi dengan cara pemberian pemahaman lewat kerja-kerja nyata pemberdayaan masyarakat yang berkelanjutan.

Protes yang disebabkan karena tidak mengerti persoalan, akan bisa ditangani lewat pemberian pemahaman. Namun protes yang dilakukan atas dasar kebencian/rasa dengki hanya bisa di atasi lewat mengungguli orang-orang yang punya pemikran positif, mempopulerkan orang-orang baik, dan mempersempit ruang bicara bagi si pendengki serta memotong mata rantai risalah keburukan. Lalu sisakan satu dua agar jadi contoh bagi sebuah perbedaan

Keu bah ladom keu bijeh, bek hek that tgk watee geusurah kitap kiban jeuneh pendengki. Hehe

Proses pemberdayaan karakter sosial memang memang tidaklah segampang membalikkan telapak tangan. Betapa tidak, Jepang saja yang masyarakatnya patuh dan rajin membaca, butuh waktu puluhan tahun menerapkan program serupa agar masyarakatnya bisa berdaya, disiplin dan punya tabi'at baik. Untuk itu proses pemberdayaan karakter harus terus berlanjut, yang pada akhirnya perlawanan akan jadi sebuah pemahaman. Lantas apakah dijepang tidak ada pedengki dan kebodohan? banyak! Namun mereka kalah banyak dengan masyarakat yang lebih mempopulerkan tabiat baik.

Menurut hemat saya, analogi tersebut juga tidak jauh beda dengan kasus yang saat ini sedang marak dimedia sosial. Maka tidak mengherankan perilaku demikian bisa saja terjadi di tengah-tengah kita. Mariii kita populerkan kebaikan!!!

Semoga kita di Ilhami kemampuan bertabayyun dan furqan (kritis-analistis), karena kemampuan inilah yang menjadi pondasi bagi diri kita. Sesungguhnya, kemampuan untuk membedah dan membelah antara yang haq dengan bathil merupakan karunia bagi yang bertaqwa

Created By: @munawar87/Munawar IskandarFasilitator Pemberdayaan Masyarakat

Salam Kompak Komunitas Steemit Indonesia

---

Semoga Tali Silaturrahmi Ini Terajut Menjadi Sebuah Ikatan Persaudaraan Yang Saling Memberdayakan