求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.13

觀世音菩薩普門品 (관세음보살보문품) NO.1

爾時 無盡意菩薩 卽從座起 偏袒右肩 合掌向佛 而作是言. “世尊, 觀世音菩薩 以何因緣 名觀世音”
이시 무진의보살 즉종좌기 편단우견 합장향불 이작시언. “세존, 관세음보살 이하인연 명관세음”
그때 무진의보살이 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 드러내고 부처님을 향해 합장하고 아뢰었습니다.
“세존이시여, 관세음보살은 어떠한 인연으로 관세음이라 하나이까?”

佛告 無盡意菩薩. 불고 무진의보살.
부처님께서 무진의보살에게 말씀하셨다.

“善男子, 若有無量百千萬億衆生 受諸苦惱 聞是觀世音菩薩 一心稱名 觀世音菩薩 卽時 觀其音聲 皆得解脫.
“선남자, 약유무량백천만억중생 수제고뇌 문시관세음보살 일심칭명 관세음보살 즉시 관기음성 개득해탈.
“선남자야, 만일 한량없는 백천만억 중생이 갖가지 괴로움을 당할 적에 관세음보살의 이름을 듣고 한마음으로 그 이름을 부르면 관세음보살이 그 음성을 관하고 곧 해탈하게 하느니라.

若有持是觀世音菩薩名者 設入大火 火不能燒 由是菩薩 威神力故, 若爲大水所漂 稱其名號 卽得淺處,
약유지시관세음보살명자 설입대화 화불능소 유시보살 위신력고, 약유대수소표 칭기명호 즉득천처,

만일 관세음보살의 이름을 지니는 이는 혹 큰 불속에 들어가더라도 불이 그를 태우지 못할 것이니 이것은 보살의 그 위신력 때문이며, 만약 큰물에 떠내려 가더라도 그 이름을 부르면 곧 얕은 곳에 이르게 되고,

若有百千萬億衆生 爲求金銀 琉璃 硨磲 瑪瑙 珊瑚 琥珀 眞珠 等寶 入於大海 假使黑風 吹其船舫 飄墮羅刹鬼國
약유백천만억중생 위구금은 유리 자거 마노 산호 호박 진주 등보 입류대해 가사흑풍 취기선방 표타나찰귀국
혹 백천만억 중생이 금, 은, 유리, 자거, 마노, 산호, 호박, 진주 등의 보배를 구하기 위해 큰 바다에 들어갔을 때에 설사 큰 폭풍이 불어와서 그 배가 뒤집혀 떠내려가게 되었더라도

其中 若有乃至一人 稱觀世音菩薩名者 是諸人等 皆得解脫 羅刹之難 以是因緣 觀世音.
기중 약유재지일인 칭관세음보살명호 시제인등 개득해탈 나찰지난 이시인연 관세음.
그 가운데 누구든지 한 사람이라도 관세음을 부르는 이가 있다면 다른 모든 사람들도 다 죽음의 난을 벗어나게 될 것이니, 이러한 인연을 관세음이라 하느니라.

若復有人 臨當被害 稱觀世音菩薩名者 彼所執刀杖 尋段段壞 而得解脫,
약부유인 임당피해 칭관세음보살명자 피소집도장 심단단괴 이득해탈,
또 어떤 사람이 해를 입게 되었을 때 관세음보살을 부르면 저들이 가진 칼과 흉기가 조각조각 부서져 위험에서 벗어남을 얻을 것이며,

若三千大千國土 滿中 夜叉羅刹 欲來惱人 聞其稱觀世音菩薩名者 示諸惡鬼 尙不能以惡眼視之 況復加害.
약삼천대천국토 만중 야차나찰 욕래뇌인 문기칭관세음보살명자 시제악귀 상불능이악안시지 황부가해.
혹 삼천대천세계에 가득 찬 야차와 나찰이 사람을 괴롭게 할지라도 관세음보살의 이름을 부르는 것을 들으면 저 모든 악귀들이 감히 악한 눈으로 쳐다보지도 못하거늘 하물며 어찌 해칠 수가 있겠느냐.

設復有人 若有罪 若無罪 杻械枷鎖 檢繫其身 稱觀世音菩薩名者 皆悉斷壞 卽得解脫.
설부유인 약유죄 약무죄 추계가쇄 검계기신 칭관세음보살명자 대실단괴 즉득해탈.
만일 어떤 사람이 죄가 있거나 죄가 없거나 고랑을 차고 칼을 쓰고 몸이 쇠사슬에 묶이더라도 관세음보살을 부르면 이것들이 끊어지고 부서져 곧 벗어나게 될 것이다.

若三千大千國土 滿中怨賊 有一商主 將諸商人 齎持重寶 經過險路 其中一人 作是唱言,
약삼천대천국토 만중원적 유일상주 장제상인 재지중보 경과험로 기중일인 작시창언,
또 삼천대천세계에 흉악한 도적이 가득 찼는데 어떤 장사꾼이 여러 상인을 거느리고 귀중한 보물을 갖고 험한 길을 지나가더라도 그 가운데 한 사람이,

“諸善男子, 勿得恐怖 汝等 應當一心 稱觀世音菩薩名號.
“제선남자, 물득공포 여등 응당일심 칭관세음보살명호.
“여러분들이여, 그대들은 모두 두려워하지 말고 다만 한 마음으로 관세음보살의 이름을 부르라.

是菩薩 能以無畏 施於衆生, 汝等 若稱名者 於此怨賊 當得解脫.”
시보살 능이무외 시어중생, 여등 약칭명자 어차원적 당득해탈.”
이 보살이 능히 중생들에게 두려움이 없는 힘을 베풀어 보살펴 주실 것이니 그대들이 만일 그 이름을 부르면 이 도적들에게 벗어나게 되리라.”
衆商人 聞 俱發聲言 ‘南無觀世音菩薩’ 稱其名故 卽得解脫. 無盡意, 觀世音菩薩摩訶薩 威神之力 巍巍如是.
중상인 문 구발성언 ‘나무관세음보살’ 칭기명고 즉득해탈. 무진의, 관세음보살마하살 위신지력 외외여시.
하여 상인들이 듣고 다 함께 소리를 내어 ‘나무관세음보살’하고 부르므로 곧 벗어나게 되니라.
무진의야, 관세음보살의 신심위력의 드높음이 이와 같으니라.

若有衆生 多於淫欲 常念恭敬 觀世音菩薩 便得離慾.
약유중생 다어음욕 상념공경 관세음보살 변득이욕.
또 어떤 중생이 음욕이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 곧 음욕을 여의게 된다.

若多瞋恚 常念恭敬 觀世音菩薩 便得離瞋 若多愚痴 常念恭敬 觀世音菩薩 便得離痴.
약다진에 상념공경 관세음보살 변득이욕 약다우치 상념공경 관세음보살 변득이치.
만일 성내는 마음이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 곧 어리석음을 여의게 되느니라.

無盡意, 觀世音菩薩 有如是等大威神力 多所饒益, 是故 衆生 常應心念.
무진의, 관세음보살 유여시등대위신력 다소요익, 시고 중생 상응심념.
무진의야, 관세음보살이 이와 같은 큰 위신력이 있어서 이롭게 하는 일이 많으니, 그러므로 중생들은 항상 마음으로 생각할지니라.

若有女人 設欲求男 禮拜供養 觀世音菩薩 便生福德智慧之男, 設欲求女 便生端正有相之女 宿植德本 衆人 愛敬.
약유여인 설욕구남 예배공양 관세음보살 변생복덕지혜지남, 설욕구녀 변생단정유상지녀 숙식덕본 중인 애경.
만일 어떤 여인이 아들을 낳기 위하여 관세음보살께 예배공양하면 문득 복덕과 지혜를 갖춘 훌륭한 아들을 낳을 것이며, 만일 딸 낳기를 원하면 단정하고 용모를 갖춘 딸을 낳을 것인데 전생에 덕을 심었으므로 모든 사람들이 사랑하고 공경할 것이다.