Mascaras y disfraces

LAS MASCARAS
Estas proceden de las creencias antropomórficas de invocar a los malos espíritus adoptando el disfraz de la muerte que poco a poco ha desaparecido del carnaval.

Las máscaras rituales son consideradas como símbolos heráldicos y caricaturescos que representan la profunda seriedad, con que los salvajes observan sus relaciones con el tótem, que ellos denominaban a sus animales familiares. Con estas máscaras los antiguos, vivían en una especie de mundo imaginario, donde podían ser hombres y bestias al mismo tiempo. "Muchas tribus poseen ceremonias especiales, en las cuales ostentan máscaras con rasgos de animales y, cuando se las colocan sobre sí, sienten que se han transformado y que se han convertido en cuervos, osos o en malos espíritus". Las máscaras están destinadas a ceremonias y festividades específicas, en que los jóvenes se disfrazan /Cita Gombrich, Historia del Arte, pág.34).

La máscara es un recuerdo de las fiestas místicas de Baco, Cíbeles y Attis y poco a poco se transformó en el antifaz en las fiestas de los grandes salones, lo que permitía ocultar el rostro, dando mayor libertad a la actuación de los participantes

EL DISFRAZ
El disfraz del diablo cojuelo, consta esencialmente de un pantalón ancho, ajustado a los tobillos, una camisa ancha de grandes mangas, que se ajusta a la cintura y a las muñecas, terminando en una faldilla con un capuchón llamado galacha, que cubre la cabeza y cae sobre la espalda.

Estas prendas son decoradas con arandelas en todo su alrededor. Se confecciona con telas brillantes y multicolores, que luego son adornadas con cientos de cascabeles, que le dan el sonido al disfraz. Una careta cubre la cara y se usa una vejiga decorada para golpear.

Antes los disfraces no eran tan costosos. Los precios oscilaban entre 20 y 30 pesos. Hoy día oscilan de RD$3,000 a RD$50,000 pesos, por los múltiples accesorios brillantes y las lujosas telas que se emplean.

LA CARETA
Un atractivo importante del carnaval vegano es la careta. En la década de 1960, el señor Felipe Abreu, considerado padre del carnaval vegano, revolucionó la confección de las caretas dándoles la posibilidad de abrir la boca.

La careta, con su expresión antropomorfa, representa la típica cara del diablo europeo: una cabeza de animal, que escapa hacia el mundo de fantasía; fea y bella, terrorífica y bondadosa; seria y alegre, pero más que nada burlona.

La careta sirve para cubrir el rostro de los Diablos Cojuelos, que son reconocidos por el público, el último día de la celebración del carnaval, que en La Vega culmina el 27 de febrero.

LAS VEJIGAS
Extraídas de las vacas cuando son sacrificadas, preservadas y disecadas para luego ser usadas unas como vejiga madre, siendo introducidas una tras otras, para ser forradas en una funda decorada de tela a tono con el disfraz.

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Todas las fotografias son Realizadas por : Alexis Emmanuel Francisco.

All photographs by: Alexis Emmanuel Francisco.

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