La Geografía y la Teoría del Espacio (1984-2020). II Parte.
La Geografía y la Teoría del Espacio
(1984-2020). II Parte.
Luis Ignacio Hernández Iriberri.
[13 mar 20]
Desde mediados de la década de los años ochenta se publicó una serie de libros de divulgación de la ciencia de la “Biblioteca Científica Salvat”, de autores como Paul Davies (Inglaterra), James S. Trefil (Estados Unidos), o Peter W. Atkins (Inglaterra), pero aún en una época en la que nuestras principales y confiables fuentes eran las provenientes de la URSS, de modo que en su momento adquirimos una decena de obras de esa colección, pero que mantuvimos en los anaqueles del librero sin leer por una década, pues realmente no nos dispusimos a estudiarlos sino hasta mediados de los años noventa, imponiéndosenos ya una posición crítica de su estudio.
El Universo Desbocado, 1978; Paul Davies; 1985 Salvat.
A nuestro propósito: el ubicar el estado del concepto de “espacio” en cada momento histórico, hay en este trabajo de astrofísica y cosmología de Paul Davies, una sola idea fundamental, clave para nosotros en ese momento de conocimiento, si bien ella ya venía desde los tiempos de Paul Dirac (1902-1984), en los años treinta del siglo XX; y citamos de Davies: “Algunos cosmólogos han sugerido que antes de ese momento [la gran explosión del Universo], la estructura del espacio tenía las características de una tormenta en el océano, con movimientos turbulentos que producían grandes irregularidades y distorsiones geométricas. Esa turbulencia es una versión científica del caos original, sólo que aquí es el mismo espacio el que está agitando... Los cálculos indican que los movimientos del espacio habrían creado materia directamente del espacio ‘vacío'" (subrayado nuestro).
Esa era precisa e independientemente nuestra conclusión con los fundamentos filosóficos en la dialéctica materialista, que simultáneamente se confirmaban con los argumentos de la física, y de ello nos enterábamos diez años después. El problema fundamental, hasta ese momento de fines de los años ochenta, era que la “dialéctica materialista oficial”, apoyándose en la autoridad de Einstein, no aceptaba la existencia del vacío (excepción hecha de G. Kursánov que ya en 1966 argumentaba claramente la existencia del vacío en su obra “Problemas Fundamentales del Materialismo Dialéctico”).
Otros Mundos, 1980; Paul Davies; 1986, Salvat.
- Paul Dirac establece los estados de energía negativa (los electrones y el vacío).
- Si imaginamos el vacío, el estado de menor energía negativa, como un pozo, éste debería estar lleno de electrones de energía negativa menor; el problema es que en ese pozo no había masa alguna de electrones ni partícula alguna.
- Dirac propone que lo que llena “el pozo” (el vacío), anota Davies, es “un conjunto infinito de partículas invisibles, de modo que lo que normalmente nosotros consideramos el espacio vacío no está realmente vacío, sino lleno de un infinito mar de materia de energía negativa no detectada”.
- A esa materia de energía negativa se le dio el nombre de “antimateria”.
- El espacio adopta rasgos de una gelatina tembelequeante.
- El espacio a escala cósmica podría ser un toroide.
Antes de que apareciera el concepto de la “materia oscura”, el “horror vacui” descubrió la “antimateria”, pero siguió habiendo el vacío.
Super-Fuerza, 1984; Paul Davies; 1985, Salvat.
- Vivimos en un Universo de once dimensiones.
- Estas dimensiones se manifiestan como “fuerzas”, como “campos de fuerza”.
- La fuerza electromagnética es una dimensión espacial.
- Fuerza y materia son manifestaciones del espacio y del tiempo.
- En el big-bang se generaron enormes cantidades de energía a partir de la nada.
- El Universo no es una colección de galaxias contenidas en el espacio; más bien el espacio está contenido en el Universo.
- El espacio posee la facultad de tensarse.
- No hubo un vacío (un espacio) preexistente.
- Se identifica vacío y espacio y se hace la observación de que el espacio (el vacío) mismo surgió con la gran explosión.
- Según la teoría de la relatividad, la gravedad es simplemente la geometría del espacio y el tiempo vacíos. En otras palabras, se puede hablar de actividad espacial.
- En las curvas temporales, el tiempo avanza más aprisa en la lejanía de la Tierra que sobre su superficie.
- “Asociamos el espacio con el vacío, y el vacío curvado es un obstáculo mental que muy pocos pueden superar”.
- El efecto de rotación en el espacio-tiempo, es proyectar alguna longitud espacial en el tiempo y viceversa.
- “El espacio vacío no parece un tema de estudio muy prometedor. Sin embargo, contiene la clave de la comprensión completa de las fuerzas de la naturaleza.
- Lo que parece ser un espacio vació es un hirviente caldo de cultivo de partículas virtuales.
- T. Kaluza, 1921: el electromagnetismo es en realidad una forma de gravedad, pero no de la gravedad de la física familiar. Es la gravedad de una dimensión invisible del espacio; una quinta dimensión.
- Una onda de radio, no sería sino una ondulación en la quinta dimensión.
Aquí lo notable es la afirmación de Kaluza de que el campo electromagnético es una quinta dimensión espacial, una forma de gravedad en otra dimensión. Pero también el hecho de que el espacio es parte del Universo, del “Todo Unico” y no una identidad.
El Panorama Inesperado, 1983; James S. Trefil; 1986, Salvat.
- Gaspard Gustave de Coriolis (1792-1843), en 1835 publica un artículo en el que demostraba que, debido a la rotación de la Tierra, el movimiento de los fluidos en su superficie sufría una deformación.
- La rotación de la Tierra “deforma el espacio” sobre la superficie terrestre.
- “Todo sistema en la naturaleza evolucionará hacia el estado de menor energía posible”.
- “Una gota de agua al caer por el espacio podría en principio adoptar una forma cualquiera (tres posibles son: elongada si a/b >1, esférica si a/b =1, y elipsoidal si a/b <1). Hay un valle cuando a/b =1, y se tiene la menor energía para crear superficie.
Al releer este trabajo para hacer este resumen de ideas a propósito de una teoría del espacio en geografía, nos encontramos con algo que luego de mediados de los años noventa debió quedar en nuestro “subconsciente”, y cobró forma durante la primera década del siglo XXI en el proceso de elaborar la analogía del estudio del espacio como la estructura de los cristales, encontrándonos con las siete leyes básicas, que en el trabajo de Trefil se reducen a tres casos en la relación a/b de los posibles diámetros de una elipse elongada sobre el eje "a", un elipsoide sobre el eje "b", o la esfera.
La Frontera del Infinito, 1985; Paul Davies; Salvat.
- “Quizá uno de los grandes descubrimientos del siglo XX sea la constatación de que el espacio realmente sí es “algo””.
- No habiendo átomos en un agujero negro, no obstante se crean partículas a partir del vacío.
- La energía negativa en un agujero negro es producida por la intensa gravedad.
Un físico de la talla de Paul Davies dice, aún en 1985: Que quizá uno de los grandes descubrimientos del siglo XX, sea la constatación de que el espacio realmente sí es “algo”. Por lo tanto, separable de “la materia” en tanto otra forma más del movimiento de la misma.
El Universo Accidental, 1984; Paul Davies; 1986, Salvat.
- El fundamento en el “principio antrópico” (relación mundo-observador): los observadores delimitan lo observable.
- En la teoría de la relatividad se da una gravedad adicional: la repulsiva, que aumenta con la distancia por el cuadrado de la velocidad de la luz (mientras que la gravedad newtoniana disminuye según el producto de las masas en función del cuadrado de la distancia.
- Se identifica espacio con vacío, y vacío con la nada.
El principio antrópico que tanto influencia a Davies, es producto, por una parte, de los resultados de la física cuántica, pero, por otro lado, de la influencia dejada por el idealismo subjetivo del empiriocriticismo con su teoría de la “coordinación de principio”, retomado por la ideología de la “posmodernidad” ampliamente influyente ya en esos años; es decir, de la existencia de la realidad en la necesaria relación sujeto-objeto.
Por lo demás, a 1986 en que se publica el libro de Davies por Salvat, el espacio se sigue identificando con el vacío, pero, sorprendentemente, identificando el vacío con la nada, sin la menor reflexión filosófica de las consecuencias de ello.
La Creación, 1986; Peter W. Atkins. Salvat.
- Esta obra comienza por la pregunta de: ¿Qué es el espacio?, y si el espacio está en algo más.
- La extensión en el espacio es una “complejidad de las más rudimentarias”, propiedad de simplicidades combinadas y no algo que aparece acabado del todo.
- El fin último es el caos (entropía), en la cualidad de la energía entendida como su dispersión a una menor calidad.
- La energía es propiedad del espacio-tiempo.
- El concepto de distancia procede de la valoración del tiempo (en una relación de unidades distintas que se intercambian en una relación entre lo interno y externo del observador).
- La característica más obvia del espacio, es su dimensionalidad.
- “El espacio en que vivimos es algo más que un estrado de eventos, ya que la misma materia es espacio. Por consiguiente..., [todo] no es más que la formación de espacio”.
- El espacio debe ser algo más que pura vaciedad, si es que ha de tener propiedades tan copiosas.
- Se identifica espacio con vacío, y vacío con la nada.
Contra lo que se pudiera creer como un “libro religioso”, es todo lo contrario: “la creación” tiene un origen tan simple que le sería suficiente un Dios tan perezoso, al grado de no serle necesario.
En el caso de Atkins, éste está profundamente influido por la teoría de la “muerte térmica del Universo”. Por lo demás, se hace enormemente valiosa su idea de que todo es espacio, a lo que nosotros agregamos: en distintos estados.
En su idea de que el espacio debe ser algo más que puro vacío, influye la errónea idea de identificar el vacío con “la nada”; y de ahí que, por ello, le busque “algo más”, cuando ese “algo más”, está precisamente en la naturaleza misma del vacío, no como “la nada”, sino ya como un algo en sí mismo.