1.-) el modo de ser objetivamente humano.

2.-) El sentido de existir

3.-) La búsqueda del sentido concreto de la existencia particular, también denominada “Voluntad de sentido”

El sentido de la vida es distinto en todos los hombres, también de un día para el otro, inclusive de una hora para otra. Así que no nos interesa el abordaje de un sentido de la vida en términos generales, sino concretamente el significado de la vida de cada persona en un determinado momento.

Asumir esto en términos generales se equipararía a preguntarle a un campeón de ajedrez ¿Cuál es la mejor jugada que puede hacerse? Y lo que sencillamente ocurre, es que no hay nada que sea la mejor jugada, inclusive no existe una buena jugada, en tanto se considere fuera de la situación particular del juego, así como de la personalidad del oponente. Por lo que no sería adecuado buscar el sentido abstracto de la vida, ya que cada uno posee una misión que le es inherente a cumplir; cada uno de nosotros llevamos a cabo un cometido concreto.
Por lo que no puede ser reemplazado en la función de su vida, ni su vida puede repetirse. Es una tarea única, como única la oportunidad para ejecutarla. Toda situación vital representa un reto para el hombre, y se plantea un problema que sólo él mismo puede resolver, llegando así a la posibilidad de poder invertir el significado de la vida.

El hombre no debería llegar al conocimiento de cuál es el sentido de su vida, sino llegar a comprender que la vida es le inquiere a él. A cada hombre se pregunta por su vida, y solamente puede responder a la vida con su propia vida. Por lo que concluimos que siendo responsable se puede contestar a la vida, de modo que se considera que la esencia individual e íntima de la existencia humana está en su capacidad para ser responsable.

Respecto de esa íntima capacidad, se debe señalar que la manera adecuada es vivir como si ya estuvieras viviendo por segunda vez, y como si la primera vez hubieras obrado tan desacertadamente como ahora estás a punto de obrar. No hay nada que motive más el sentido de responsabilidad del humano, que la posibilidad de imaginar que el presente ya es pasado, y que éste puede ser modificado o corregido. Este precepto enfrenta al hombre con el límite de su vida, así como la finalidad de su concepción interna tanto de él per se, como de su vida.