女权主义有什么错？没有女神就没有男人
近几年，女权主义成了争议很大的热门话题，呈现出两端极化的趋势。
一方面女人虽然比以前拥有更多的自主权，但依然承担着最多的家庭责任，却没有享受到更平等的权益，另一方面，个别女神借题发挥，高喊男女平等，却要求男性承担更多责任，只享受权利。对男性贬低，甚至歧视污蔑的事件屡屡发生。
借用女权主义最常说的话：没有我们女神，哪有男人呢？所以，男人挣钱女人花，你负责赚钱养家，我负责貌美如花。只有把女人宠上天的男人才是真的男人。
抛开后面的口号不谈，没有女神，真的就没有男人吗？
一切还要从人类诞生启蒙说起。
人类从学会直立行走，就开始观察认识世界，发现人有男有女，但只有女人能生育子女，繁衍后代，于是将女人的生育能力被视为神力，对其赞美和感激。
不管哪个文明，基本上都将始祖认定为女性，例如中国的始祖女神是女娲。
女娲，取声于婴儿的叫声，本人为女性，是神话传说中的人物。《说文》有曰：“女娲，古之女神，化万物者也。”
在远古时期，女娲是人类的先祖，功绩超越了其他任何神明，其主要功绩有三方面：补天治地，抟土造人和充任媒神。
先说补天治地。《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂：天不兼覆：地不周载：火炎而不灭，水浩洋而不息：猛兽食颛民，鸷攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止滛水。苍天补，四极正，滛水涸，冀州平，狡虫死，颛民生，背方州，抱圆天”。
再说抟土造人，人类在追溯起源时，之所以把女娲当作创始者，与农耕文化，对泥土的认识有着密不可分的联系。
想象一下，在原始社会，为了生存，人类不管是狩猎还是采集果实，都要付出艰巨的劳作，大汗淋漓之后，身上遍布汗泥，用手一搓，便出现泥垢。
这就容易使人产生人类是泥土造成的认知。
尤其当人类掌握了种植技术之后，更会从庄稼作物的生长联想到人类的成才过程，从而认定人身上含有土质，把泥土成人与土地生人的叠合在一起。
女娲既是土地神、又是人类的创始神。
再说女娲为媒神。
我国远古的媒神或生育之神，古人在《汉书》上说“皋禖古祀女娲”。认为涂山氏女娲是夏人的先祖，教会后人嫁娶，各地修建女娲庙，不仅祭拜祖先，更祈求后代兴盛，多子多孙。
国学大师闻一多曾考证《大荒西经》《汉书》《列子》《广韵》《集韵》，认为女娲最初发音为瓜。以音求之，实即瓠瓜。
瓜同匏瓠与匏瓜，有生育、繁衍的象征意义。我国民间八月十五中秋节，流行摸瓜求子，或者送瓜求子，即是瓜象征繁衍在节日中的表现，也是对女娲为瓜的膜拜。
其实，中国的始祖女神，不限于女娲，还有许多，如西王母、羲和、常羲、雒娦、女夷、女岐、华胥、女登、附宝、嫘祖、女节、庆都、女皇、登比氏、娥皇、女枢、女嬉、简狄、姜、女脩等等。
这些女神的共性是：
一、 都是传说中的始祖或人族之神，作为某个民族、部落的祖先而出现；
二、 起源于最早的母系氏族社会；
三、 作为女人，她们都大多单性繁殖，有感于天地而生育了后代；
四、 主打生育能力，辅助抚养后代能力。
由此可见，在我国各民族中都认为始祖女神创造了人，主宰生育，保佑氏族繁衍生存。
为什么古代人类如此崇拜女神，将其视为人类祖先，地位高于其他男性神明呢？
首先，妇女在生产和生活中居于重要地位。
在远古时期，人类从事采集、渔猎，后来又发明了农业和家畜饲养业。
按照体力分工，男性负责危险的狩猎活动，果实采集是女性承担，由此延伸出现农业，兼顾家畜饲养。
随着生产能力的提升，女性的农务种植显然能给整个部落提供更多、更稳定的衣食之源，在经济生活中起着举足轻重的作用。
相比之下，男子出没森林，追逐野兽，远离氏族的住地，收获结果又不稳定，因此男子在社会群体中的作用远不及妇女重要。
更为重要的是，无论是氏族的经济生活，还是氏族生活的管理，男女婚配、子女的教育、老人的赡养，其重担也主要是由妇女承担的，
妇女作为生产生活的主要参与者，其地位自然水涨船高，受到整个群体的尊敬。所以人类崇拜女神，更多是对生活的无奈妥协。
其次，妇女是人类生育的体现者。
人类的繁衍是离不开男女配合，仅靠一方式是完全不够的。
然而，在很长的时期内，人类并不知道生育的奥秘，特别是不了解男子在生育中的作用，而认为生孩子是由妇女实现的。
最为荒诞的是，在古埃及，人们认为诸神之母伊基达，不光是单性繁殖，更是自己生育了自己。独立自主，完全不依靠男人，也可以产生无数的后代。
抛开荒诞的民间传说不谈，事实上，在远古时期，由于男性长期在外捕猎，无论是怀孕、诞生、哺育，还是教育子女，都只能依靠妇女完成。
所以，对于人类来说，母亲不光是生育的主体，更是整个社会的实际管理维护人。
孩子的第一任教师是父亲吗？
不，父亲们都在外面打猎快活，照顾家庭的永远是母亲。
由于男性对于家庭活动的缺失（只顾着快活不记得责任），或者因为危险的狩猎活动而过早离世，子女知其母不知其父，因而，不管是古代还是现代，人们总把男子排斥在生育、乃至家庭之外。
其实，这种情况不仅在中国，在外国也是普遍现象。
古玛雅人认为“母亲的生育抚养和男性作战掠夺资源更加重要，母亲多生一个婴儿，就等于部落拥有了一笔上天赐予的财富，难产而死的妇女与战士战死沙场享有同等的荣誉”。
在上述情况下，不难理解在原始社会，当人类处于艰苦的物质生活，濒于种族灭亡边缘的危机，种族繁衍，人丁兴旺是最大的诉求，产生“没有女神没有男人”的观念，膜拜女性，尊重女性也就是不奇怪了。
话题再回到最初。
女权主义从诞生开始，就是为了打破男性主义社会产生的“男尊女卑”错误观点，目的是推动性别平等，消除性别歧视。在理念上没有任何毛病。
毕竟我们不能否认，虽然随着社会的进步，女性已经争取了包括教育、就业、政治和婚姻等方面的更多平等权利。但几千年的思想桎梏，仍然没有让女性更好地发挥她们的潜力，为社会作出更大的贡献。
女性的地位从崇高到低下，从男人的领导者变成附属品，是因为随着生产方式的进步，婚姻制度也发生了变化。
在母系社会中，氏族和财产是通过母系传承的，而男性在婚姻中没有太多的财产和地位。
但是随着私有制的出现和父系财产继承制度的建立，男性开始掌握更多的财产和权力，从而提高了他们在社会中的地位和影响力。
男性借助体力的优势，通过战争和暴力手段夺取了更多的权利和地位，让部落走向繁荣，以至于整个社会也会产生错觉，认为男性是更为优越的性别，鼓励男性担任领袖和战士的角色，从女人手中剥夺决策权力，而非义务。
而女性则被视为较为弱小的性别，被边缘化，褪下光环，成为男性的财产，只保留了抚养子女的职责义务。
综上所述，被压迫了上千年的女性，如今翻身把歌唱，喊几嗓子：没有女神，就没有男人。有什么问题？
男人不还是拥有着更多的财富，享受着更多的权利吗！
做男人就要大气一点，对女人多一点包容其实一点也不难。
